序：急功近利的人们在这个物欲横飞的时代！直接的客观以及与之带来的间接主观因素，令人们整天都在疲于奔命，——忙碌着，应付着，无可奈何般！不能自己，没有了信仰，忽视了文化，充斥在浮躁的气氛中！更可笑的是：每每出现障碍，还在战略战术层面穷思相析，娓娓道来又津津乐道！
　　有一种崇拜偶像式的“企业文化”，有一种灌溉核心价值观的行为。从海尔张瑞敏的“自以为非”到阿里巴巴马云的“莫称英雄”；从联想柳传志的“贸工技”路径到华为任正非的“竞合伙伴”；从东软刘积仁的文化生产力到盛大陈天桥的整合创新——从中，我们知道，联想柳传志的名气；我们清楚，华为任正非的影响；我们明白，海尔张瑞敏的作为；震耳欲聋的马云、刘积仁和陈天桥，甚至是某些人的偶像……然而，我的大脑却“轰”的一声，意识到一个问题：终有一天，他们会离开联想、华为、海尔、阿里巴巴、东软和盛大。会不会给这些知名企业带来震动呢？于是，我斗胆敢问一个问题，这些企业走到今天，靠什么？是他们个人的英明领导把持着企业方向，还是他们所在的优秀团队支持着企业进步，抑或是他们营造的企业文化带来的正确决策维持着企业发展？答：希望是后者。
　　我们说，企业文化是公司的精神文明体现；企业文化是公司的前进驱动所在；企业文化是公司的大局意识持续；企业文化是社会文化的肢体表现、是综合国力的内涵体现；文化力也是超前生产力！反观落后的企业多么愚蠢：他们靠降低员工的薪水节支；他们靠压制员工的成长维权；他们靠裁减员工的数量立威。Boss在夹缝中怀疑一切，而忘记了一种力量：文化的作用！
入场白：
　　（散文体）怀揣不安的心，端起颤抖的手，摆弄中国象棋不满二十年的我慕名写下《象棋管理文化》！不知道这算不算亵渎中国象棋文化的圣灵！知之不过沧海一粟，管中窥豹、挥斥之余，贻笑大方。
　　——诚实与谦和是中国象棋文化的心态。
　　（说明体）战国时期的《楚辞•招魂》中：蓖蔽象棋，有六博些。这是最早的象棋题注。象棋出处有众说：黄帝创制说、神农创制说、舜创制说、韩信发明说、周武帝创制说。中国象棋可谓历史悠久：秦汉谓六博；西汉初称大、小博；西汉末说塞戏或格五：魏晋言弹棋：南北朝叫双陆棋：象戏在隋朝衰落；唐朝的宝应象棋有所复兴；北宋初为大小象戏、七国象戏、广象戏；北宋末定型现如今的象棋；南宋蓬勃发展，直到元朝初相对衰落，中期又复盛；明晚期达到高潮；清朝兴盛，清末衰落。
　　——历史与客观是中国象棋文化的依据。
　　（记叙体）记得在大四那年，毕业答辩前际，我走出校门，来到一个棋社，见众人围观，已有二人厮杀，好不热闹！便凑上前看个究竟。不多时，一人溃败。打量胜者，四十开外，身材娇小，戴一副茶色眼镜，面色红润，表情气质中透露出将帅风范！他没有表现出赢棋之快！似有“此山我为王”的气概。这时，看到大家有散场之意。我也是年轻气盛，直面耸身说道：“能否向您学棋？”看那胜者并无战意，微微一笑，欲随众人散罢！我苦求道：“我是华冶的，酷爱中国象棋，只请学习一盘！”那人终于住脚，“哦，你是华冶的？”边上有人插话，“还是个娃娃！”我答道：“是的，我是华冶的，恳请向您学棋？”
　　“好吧，今天我就破例与你……”
　　（在中国象棋界，水平相差悬殊者是没有机会与高手过招的。）
　　我喜出望外！！！
　　摆上棋子。说罢，鼓乐齐鸣，烽烟云起。观棋局：对手车前马后，发炮逐卒，如电掣雷轰；炮辅卒行，逼近士象，如狼奔虎跃；冲车跨马，仕相安家，有如一夫当关、万夫莫开！不多时，我就败下阵来，几个寒战！
　　我又重新摆上棋子，准备开战。对方将一匹马拿了下去。说时迟，那时快。没有几个照面，又败下阵来。打量对手，面如平湖、貌似平川、立如苍松、止若雅儒，没有丝毫矫揉造作。
　　此时，我若有所得，悟出：行棋如人——人正棋谨、人达棋明；人之计较，棋法落俗。
　　我迟误半晌，凝目栖神。“敢问先生尊姓？”我边问边摆上棋子，随即把老将扣下，说道：“手中无‘主’，不寻胜负！”
　　只见那人微黠笑意，“弓长，张”。边说边拿起我的老将，翻正归位。“手中无棋，不如眼中无棋；眼中无棋不如心中无棋；心中无棋，你还在意手中、眼中的棋吗？如果你对象棋的认识达到一定境界，自然忘乎胜败荣辱，何必刻意追求忘却的形式呢！我送你博弈小乘经吧：初等小成曰‘斗法’得子；中度小成曰‘斗略’赢棋；高级小成曰‘文化侵融’之博弈……”
　　……
　　后来有人传言，说我遇到的是中国棋界前百名的张志刚先生。那天大师的教诲令我受益终生！
　　于是，在沉默、沉静、沉寂的五年之后，廊郎写下这样的象棋文化篇章：
正文
　　一、中国象棋之入座误区：下棋要做的第一件事不是分析怎么赢对手，而是选择该不该下这盘棋。有时你坐在棋盘前，就已经犯了错，因为你不应下这盘棋！当今国际竞争中，对手的游戏规则背后可能潜存着一个必然：你怎么玩，都是输家！作为晚辈学生的我不敢大言不惭，可是责任让我举手示意：中国的学术专家们、公司的企业老板们，您们是否在未想好坐在这个棋盘之前，就已经开始这盘象棋了呢？
　　　我们没有必要颠覆西方的价值体系和文化准则。留一点儿思考足矣！那天看到一个端着金钵的乞丐向人家行事：“老爷，赏我点饭吧！”那位大款佯作绅士，“老人家，您把钵盂给我，我给你盛排骨面去！”……
　　　文化没了，资源尽了，环境毁了，金钵丢了，就算吃上那顿排骨面，又有何用？这盘棋就不该下啊！放眼世界，国际贸易规则对中国市场体制的跨越式、高压度发展需求已经与中国企业发展的承载能力的不足产生了冲突，这也是短期内中国经济发展的矛盾。它是一个文化窠臼的圈套，幸好我们有权选择文化发展的轨道与方向！
　　二、中国象棋之周期定式：①开局阶段，贵在争先；企业运转初期思考的主要问题是“能否存在”，行使主导地位的是个人领导职能化分析。企业最大有效行为：先声夺人；②中局阶段，贵在争势；企业运转中期思考的主要问题是“怎样存在”，行使主导地位的是职能分工组织化分析。企业最大有效行为：势在必得；③残棋阶段，贵在求变；企业运转旺期思考的主要问题是“为什么存在”，行使主导地位的是组织功能产业化分析。企业最大有效行为：富则变，变则通，通则达！三个阶段有四个周期点，我们称它为四大变革模式，即：领导危机（创业初期的个人权术斗争）、组织危机（发展时期的帮派权益斗争）、决策危机（壮大时期的集团权宜斗争）、官僚危机（衰落时期貌似有理的权衡斗争）！

　　三、中国象棋之和谐原理：中国象棋对战中，最讲究团队协作意识，各个子力相辅相成，才能使它们攻防效能最大化。我们称它为“能动集体主义”吧。这也符合唯物辩证法的原理！粗细结合、攻防结合、进退结合、取舍结合、舒紧结合，形成和谐发展观！比如进攻时就一定存在防守漏洞；而过于谨慎防守又会错过进攻的大好时机！攻不忘其所守，守不忘其所攻，动静以时，轻重勿失。棋虽曲艺，理颇精微，必专心然后有得；必合法然后能超！企业决策可以在和谐弹性中去寻找柔韧度！有些老板埋怨，现在市场竞争太激烈，我的公司潜能已经挖掘殆尽！——惟利是图的他们没有意识到中国市场的最大优势不是廉价劳力、销量产能，而是文化氛围（象棋的存在）！我们应当为在中国办企业感到幸运，因为中华文化底蕴浑厚。尤其当今“和谐社会”的内涵，又有多少人只把它当成政治的口号？
　　四、中国象棋之兵卒效应：在抗日战争前期，国共两党在谈判之暇，周恩来与蒋介石曾有一局对弈。周公少强子而多过河兵取胜。蒋感到意外和懊恼。周公一语双关地说：“你忽视了人民群众的力量。”在当今竞争日益激烈的年代，公司的发展建立在员工的压力和责任的基础之上；老板给董事长高薪；老板授经理人大权；对待员工是一套科学的绩效管理制度。不可厚非，就是在当今象棋界，也很少有“爱兵”模范式的象棋大师了！他们忽视中国古老的关怀理念、人心的向背分析。总是在效度面前低头！这是主动与被动的问题，这是长远与眼前的问题！不能埋怨老板，而与当今人们信仰的缺失和一味追求边际最大化有关。新Keynes主义经济学有它的可适性，而MPS体系回归，需要人们重新审视！有时，老板的关怀所至，员工却心而不往！有道是：两国交兵，擒贼擒王，夺将伐情，攻心为上，九宫之内，兵卒称雄！
　　五、中国象棋之目的文化:抗日战争之黄桥决战前夕，陈毅元帅拜谒一位爱国爱民的高道对弈。那道士也知道陈毅的身份和所处境地。平时与人对弈，道人不放老将。是日老道人让童子找了许久，拿出崭新的老将放在正位。陈老总竭尽全力赢了一局。道人说：“今日不能尽兴，待军务忙完，再来决弈。”事后，陈毅元帅指挥的黄桥决战历尽艰辛，最终获胜。等到陈毅再次与道人对弈时，道士仍不放老将。连弈三局，陈总防不胜防，未有“将军”的机会，就败下阵来。百思不得其解：道士放上老将，陈老总却能赢棋；道士拿走老将，陈老总连和局都不曾争得一次。陈毅元帅请教其故，道人答曰：“将军身为主帅，大战前输棋可能会动摇决战取胜的信心。今日对弈，贫道拿出看家本领，使陈将军知道弈如用兵，人上有人，永无止境。”一席话说得陈毅元帅心悦诚服！！！
　　　关于“中国象棋之目的文化”，我没有任何议论。这里有我的用意和实质目的，也是我对目的文化的复用。那不是“长知识，学能力，察思想”的机会，而是促和读者反断您的思想——反思？！
　　六、 ……
　　　这是一篇没有写完的文章！而廊郎才尽，也就在此刊之廊郎论坛放笔了！
　　　如果有缘可以候观一书《廊郎才尽》！
　　　动力在哪里，路灯在哪里，灵魂在哪里？
　　　我们疾呼：增强国度思想教育；发挥民族文化作用；改观企业成长认识！